قَاطَعْتَهُ ، ثُمَّ أَعْطَيْتَهُ أُجْرَتَهُ ، حَمِدَكَ عَلَى الْوَفَاءِ ، فَإِنْ زِدْتَهُ حَبَّةً عَرَفَ ذلِكَ لَكَ ، وَرَأى أَنَّكَ قَدْ زِدْتَهُ » . « 1 » 9304 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَمَّالِ « 2 » وَالْأَجِيرِ ، قَالَ : « لَا يَجِفُّ عَرَقُهُ حَتّى تُعْطِيَهُ أُجْرَتَهُ « 3 » » . « 4 » 9305 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَنَانٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، قَالَ : تَكَارَيْنَا لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَوْماً يَعْمَلُونَ فِي بُسْتَانٍ لَهُ ، وَكَانَ أَجَلُهُمْ إِلَى الْعَصْرِ ، فَلَمَّا فَرَغُوا ، قَالَ لِمُعَتِّبٍ « 5 » : « أَعْطِهِمْ أُجُورَهُمْ « 6 » قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُمْ » . « 7 » 9306 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 8 » ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 212 ، ح 932 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 18 ، ص 945 ، ح 18634 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 104 ، ح 24247 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 106 ، ح 34 . ( 2 ) . في الوسائل : « الجمّال » . ( 3 ) . في المرآة : « قال الوالد العلّامة رحمه الله : يدلّ على أنّ استحقاق الأجرة بعد الفراغ من العمل ، وإن أعطي اجرته بعد العقد فهو إحسان ، والظاهر من الأصول أنّ الأجرة تتعلّق بذمّة الأجير ، ولا يستحقّ أخذها إلّابعد العمل ، وجفاف العرق إمّا على الحقيقة ، أو هو كناية عن السرعة » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 211 ، ح 929 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 18 ، ص 946 ، ح 18635 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 106 ، ح 24250 . ( 5 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « يا معتّب » . وفي « ط ، جن » : « معتّب » . ( 6 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « أجرهم » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 211 ، ح 930 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 18 ، ص 946 ، ح 18636 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 106 ، ح 24251 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 57 ، ح 105 . ( 8 ) . هكذا في « ط ، بس » . وفي « ى ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوافي والوسائل : + « عن أبيه » . والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 166 ، فلاحظ .